“范永盛瓷号”今何在

　　民国时期，在毕家上弄现28号（原38号）住着一户临川人，名叫范乾生。紧邻隔壁便是范乾生开的红店――“范永盛瓷号”。当时，范永盛红店因承制世界各地天主教堂用瓷而名扬四海，被誉为最有影响的红店之一。如今这幢老宅保存了下来，虽然该屋几易房主，但这里曾经发生的故事很有趣。

 

　　据此，我们采访到了范永盛瓷号创始人范乾生的长孙、曾任江西省陶瓷工业公司保卫处处长的范楷。范楷介绍：范乾生，光绪16年（1890年）出生于江西临川县西门范家的一户普通农民家里。12岁时，带着弟弟范林生在没有盘缠的情况下，沿途乞讨到景德镇。刚来时在富商上弄（富强弄）一家李姓北京人开的瓷行（亿盛恒瓷行）里学徒，学的手艺是看色（选瓷）。三年出师后，李老板见他技术精进，年轻有为，就提升他为瓷行管事，15岁的范乾生掌管全行的瓷器保管和进出账目，他认真负责，深得老板的信赖。18岁那年，范乾生娶育婴女李金玉为妻，婚后夫妻感情甚好。李老板有意帮助范乾生，于是主动借给他60块银圆，加上自己积攒的40块，合计100块大洋，范乾生在富商下弄（富强弄）租了一幢土库屋，开起了红店，并打起了“范永盛”的牌号。

 

　　民国12年（1923年）初春，范乾生赴上海天主教教区，接洽用陶瓷制作“圣像”一事。当时主持教务工作的张家树主教接待了范乾生，并就“圣品瓷”之事达成按三步进行：由范乾生带样品图回景德镇进行设计；设计通过后，先生产一批样品；样品通过后，再进行批量生产。其实，这样的圣像瓷就是雕塑瓷。回景后，范乾生就在沟沿上12号找到了做人物雕塑的李长生，二人一谈即合。议定，每月给李长生开工资20块大洋（当时可购大米600市斤）。李长生足不出户，每天工作十几个小时，经过近三个月的艰辛努力，终于设计完成，并经鉴定合格。

 

　　接下来就是做首批样品。那时景德镇还没有发明石膏模注浆成型，运用的成型工艺是石膏模“两开面手工印坯”。由于时间紧，人手不够，李长生就到金家弄把两位兄弟叫来帮工。工作了一个月的时间，首批样品白胎烧出来了，80%为合格品。接下来就是彩绘，范乾生到南门头请来了两位师傅，按照彩印圣像上的颜色进行彩绘。范乾生考虑到这些瓷器圣像会漂洋过海到西方国家去，于是在每尊圣像底部用西洋赤色，中英文对照两种文字书上“中国景德镇范永盛瓷号出品”字样。（就目前接触到的资料来看，在当时，可能是有史以来景德镇第一次底款冠以“中国景德镇”名号的瓷器）。经过红炉后的样品活灵活现，包装后连夜乘船把货押送到了上海。

 

　　这批圣品瓷恰逢当年5月（农历）圣神降临大瞻礼大吉日。上海教区把这批样品进行展示，人们一致认为瓷圣像神态逼真，当即上海张家树主教和大家商量后，决定批量生产，并向罗马教皇呈报。范乾生带着2000大洋的汇款手续从上海回到景德镇，开始大批量生产圣品瓷。由于场所不够，他就在薛家坞租了一栋坯房，选请了八九名成型师傅。正式开工那天，请来了神户、主教、部分教友到坯房里欢聚、念经、祈天主赏赐生产顺利，开窑全青（质量好），以此作为开工仪式。当年12月（1923年），范永盛瓷号完成了首批200箱圣品瓷。之后十多年里，范永盛瓷号专营世界各地的天主教堂用瓷，名声大震，赚了很多钱。1934年从富商下弄（富强弄）搬到了毕家上弄38号（现28号），场地扩大了二三倍。

 

　　正当范永盛红店一路顺风，良性发展时，谁料抗战爆发，景德镇也多次遭日机轰炸。范乾生担心生产场地不保，就在中山北路天主教堂右侧（北向）大白果树的空地上用了四个月左右的时间建起了一栋新厂房，把生产场地搬到了这里照常生产，而且面积也扩大了三分之一。然而，随着太平洋战争爆发，日机对天主堂也进行轰炸，范乾生在一次轰炸中受重伤，内脏被震坏，耳膜被震破失聪，最终因医治无效，于民国32年（1943年）去世，时年53岁。

 

　　范乾生的后代范耀辉、范荷香、范桂香、范满香、范圆香、范增辉在范乾生去世后，基本都以画瓷为生，是红店传承人。新中国成立后，他（她）们有的进了艺术瓷厂或其他瓷厂，依然为新中国彩瓷业做贡献；也有的当了国家干部。在景德镇陶瓷历史中，红店占有一席之地，而范永盛红店曾经为此书写过精彩篇章。                        

 

 

编辑：张 琦

校对：陈 萌

一审：余 露

二审：余 珺

三审：黄 胜